屈贾谊于长沙，非无圣主：政治天才贾谊，为何被圣主汉文帝弃用？：26888开元棋官方网站
文/蓝梦岛主原创文章，已打开全网维权，剽窃必究！《滕王阁序》中，王勃用一句“屈贾谊于长沙，非无圣主”写了天才被弃用的千古失望。不存在即合理，贾谊的壮志难酬，背后又隐蔽着怎样的历史必定呢？（贾谊画像）首先，让我们认识一下贾谊其人。贾谊，西汉名士，中国历史上知名的文学家、政治家，世人称作“贾生”，以表对这位千古奇才的青睐。 毋庸置疑，贾谊是百年绝佳一遇的天才。
文/蓝梦岛主原创文章，已打开全网维权，剽窃必究！《滕王阁序》中，王勃用一句“屈贾谊于长沙，非无圣主”写了天才被弃用的千古失望。不存在即合理，贾谊的壮志难酬，背后又隐蔽着怎样的历史必定呢？（贾谊画像）首先，让我们认识一下贾谊其人。贾谊，西汉名士，中国历史上知名的文学家、政治家，世人称作“贾生”，以表对这位千古奇才的青睐。
毋庸置疑，贾谊是百年绝佳一遇的天才。他的王者代表作《过秦论》，不仅文采斐然，逻辑严谨，而且看法精辟，一针见血，道出了秦朝的兴亡原因：靠变法图强而得天下，却因仁义不施而无法死守天下。
（《过秦论》）由此可见，贾谊不只是个文学天才，堪称个政治天才。现实历史中的贾谊，还是一位千古少见的少年天才。西汉时尚不科举，贾谊需要一飞冲天，凭借的几乎是硬实力。汉高祖七年（公元前200年），贾谊出生于河南洛阳，汉高后五年（公元前183年），年仅18岁的贾谊之后因文章卓绝著称乡里，被郡守吴公召至门下，联合管理河南郡。
事实证明，贾谊毕竟只不会纸上谈兵的多余书生，他具有远超过年龄的政治企图心和盛世才能。在贾谊的运筹帷幄下，河南郡政绩斐然，时评天下第一。
（录：本文牵涉到年龄，按照旧时习惯，皆使用虚岁。）（出自于《汉书·贾谊传》：“河南死守吴公闻其秀材，召置门下，甚幸爱。
文帝初而立，言河南死守吴公政和为天下第一。”）（汉文帝画像）西汉高后八年（前180年），吕后逝世，刘邦第四子代王刘恒在周勃等人的挟立功登基，是为汉文帝。初登大宝的汉文帝，听闻河南郡有位年长治国天才，欲征招贾谊，委以重任博士之职。
古代的博士，是专掌经学传授的学官，与如今的博士完全相同，都必需是博学之人，而当时贾谊只有21岁，是所聘博士中年纪最重的一位。（出自于《汉书·贾谊传》：“是时，谊年二十余，尤为较少。”）贾谊兼任博士期间，学识才华皆在前辈老先生之上，论述朝政，堪称对答如流，不免明确提出真知灼见，汉文帝对他颇为器重，在短短一年时间内，就将其破格调任为太中大夫。
（出自于《汉书·贾谊传》：“每诏令议下，诸老先生没能言，谊尽为之对，人人各如此意所出有。诸生于是以为能。文帝说道之，超迁，岁中至太中大夫。”）（贾谊塑像）通过以上正史记述难于获知，贾谊显然有很高的治国才能。
而且，汉文帝也是史上普遍认为的贤明君主。那么，政治天才贾谊，又为什么不会被圣主汉文帝弃用呢？若要问这个问题，必需从贾谊的政治主张想起。《史记·屈原贾谊史记》记述：“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说道均自贾无用之。
”《汉书·贾谊传》亦有云：“然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。”也就是说，贾谊不仅主持人了西汉的律令更加以定，还明确提出了一项十分最重要的政治措施——列侯就国。（贾谊故居）所谓列侯就国，简而言之就是让诸侯们离开了京师，返回自己的封地去。
从汉文帝看作，这毫无疑问是一条十分不利的政治建议，因为它能有效地弱化诸侯威胁，很快强化中央集权。但与此同时，从诸侯们的看作，这又毫无疑问是一条十分有利的政治建议。第一，汉文帝时期的诸侯，大多都是县侯，列侯就国就意味著，诸侯们被从“北上广”赶往了小县城，生活水平不会大幅度降低。第二，返回封国，靠近京师，靠近皇帝，靠近权力中心，就意味著完全丧失晋升机会，整体实力亦不会随之弱化。
贾谊的列侯就国主张，必要侵犯了诸侯集团的既得利益，所以必定遭群起而攻之。而西汉初年的诸侯，又是一股十分强劲的政治势力，强劲到汉文帝显然不肯行径与之对付。
所以，纵然汉文帝心里反对贾谊，甚至想拔擢他兼任公卿之职，但因为遭诸侯白热化赞成，也不能不了了之。（历代名人对贾谊的评价）旋即后，周勃、灌婴等权臣争相谏言贾谊“聪慧初学，专欲专权，动荡不安诸事”，贾谊因此遭汉文帝弃用，贬为为长沙王太傅，故后世称作“贾长沙”或“贾太傅”，《滕王阁序》中的那句“屈贾谊于长沙，非无圣主”乃是由此而来。笔者云：汉文帝弃用贾谊，并非出自于本心，也不是有眼无珠，而是权衡利弊后的不得已自由选择，却是对于刚登基的他来说，强劲的诸侯集团是触怒不起的，于是不能壮烈牺牲贾谊，以平息众怒，进而巩固统治者。参考资料：《史记·屈原贾谊史记》、《汉书·贾谊传》文中图片源于网络，版权归原作者所有。
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